天道酬勤

关于王朔小说

以前评论王朔的小说，更多的是说“痞子文学”，当时感觉很不屑，感觉其语言比当时的贾平凹等人的文字要干净许多，被认为是唯一一本不带性文字描述的当代小说。其语言也很幽默，后来拍成电视剧和电影被当时的人们广泛认可，直到现在的冯氏幽默多少都有点王氏语言的痕迹。从这种角度来说，怎么能被划分到“痞子”的范畴呢。

前些天听罗胖子评说王朔小说，多少有了点领悟。

在罗胖子看来，王朔小说之所以能够在90年代盛行一时，是因为当时“犬儒主义“社会风尚的时代选择。（至于为什么当时社会“犬儒主义“大行其道，可以去听听罗胖子的关于”犬儒主义“的评说）

王朔小说所折射出的“犬儒主义”哲学思想，通过其京味语言得到凌厉尽致的体现。

幽默的京味 + “犬儒主义“ 的同时出现，对于当时精神禁锢物质贫乏的人们来说，立马就崩溃了，无可救药的成为其忠实粉丝。

对于这种说法，比较认可，也比较能够理解和接受。

对于处在王朔小说盛行的大学生来说，虽不能说影响其社会观和人生观的形成，但至少在某个时期，这种“犬儒主义“思想反应到其思维方式和行为规范，无形中成为“犬儒主义“的执行者和传播者。当自己被标上”痞子“的属性时侯，对于纯真和愤青交织的大学生来说，是无法接受和理解的，自然也无法从“犬儒主义“ 中醒悟过来。

现在看来王朔小说在给我们带来了愉悦的同时，也给我们带来的颓废和狂妄。现在我们是可以客观的去看待和评述王朔小说和最近出来的《与青春有关的日子》，也希望现在的年轻人能意识这一点。

不可否认我还是很欣赏王氏语言（虽然现在意识到其体现的”犬儒主义“思想应该被摒弃），并以下面的话结束该文：

”我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。 “

                                                        摘自《与青春有关的日子》